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  📖 श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 8, श्लोक 14 – परम भगवान को पाने का मार्ग "जो अनन्य भक्ति से मुझे सदा याद करता है, मैं उसके लिए सुलभ होता हूँ।" भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में अर्जुन को बताते हैं कि निरंतर और निष्काम भक्ति से कोई भी परम पद (मोक्ष) को प्राप्त कर सकता है। 🔷 श्लोक 14 (संस्कृत में): अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः | तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः || 🔹 अर्थ: हे अर्जुन! जो व्यक्ति निरंतर अनन्य भक्ति के साथ मुझे याद करता है और हमेशा मुझसे जुड़ा रहता है, मैं उसके लिए सुलभ हो जाता हूँ। 📌 इस श्लोक से हमें क्या सीख मिलती है? ✅ 1. अनन्य भक्ति का महत्व भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो निष्काम भाव से सिर्फ उनकी भक्ति करता है, उसे वह सहजता से प्राप्त हो जाते हैं। ✅ 2. सतत स्मरण आवश्यक है मोक्ष प्राप्ति के लिए सिर्फ कुछ समय की पूजा नहीं, बल्कि निरंतर स्मरण और भक्ति आवश्यक है। ✅ 3. योग का सही अर्थ – भगवान से जुड़ाव सच्चा योगी वही है जो निरंतर ईश्वर से जुड़ा रहता है और संसार की मायाओं में नहीं फंसता। ✅ 4. भगवान सबके लिए सुलभ हैं सच्चे भक्तों के लिए भगवान श्रीकृष्...

  ओम मंत्र और मोक्ष प्राप्ति (श्रीमद्भगवद गीता अध्याय 8, श्लोक 12-13) 🔹 भूमिका ओम मंत्र भारतीय सनातन संस्कृति में अद्वितीय स्थान रखता है। श्रीमद्भगवद गीता के अध्याय 8, श्लोक 12-13 में भगवान श्रीकृष्ण ने इस मंत्र के महत्व को समझाते हुए बताया कि मृत्यु के समय इसका सही उच्चारण व्यक्ति को मोक्ष प्रदान कर सकता है। इस ब्लॉग में हम गीता के इन श्लोकों का गहराई से विश्लेषण करेंगे। 🔹 श्लोक का अर्थ और व्याख्या अध्याय 8, श्लोक 12-13 श्लोक 12: "सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च। मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्॥" अर्थ: जो साधक अपने समस्त इंद्रियों को वश में रखता है, मन को हृदय में स्थिर करता है और प्राणवायु को मस्तक में स्थित करता है, वह परमात्मा में लीन होने के लिए तैयार होता है। श्लोक 13: "ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन्। यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्॥" अर्थ: जो व्यक्ति मृत्यु के समय ‘ओम’ मंत्र का उच्चारण करते हुए परमात्मा का स्मरण करता है, वह परमधाम को प्राप्त करता है। 🔹 ओम मंत्र और मोक्ष प्राप्ति 1. ध्यान और प्राणायाम का महत्व भगवान श...

  "जिस व्यक्ति ने अपने मन को स्थिर कर लिया है और जो भक्ति में लीन है, वह अंत समय में परम पुरुष को प्राप्त करता है।" श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 8, श्लोक 10-11 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को यह बताते हैं कि कैसे मृत्यु के समय ईश्वर का स्मरण करके मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है। 🔷 श्लोक 10 (संस्कृत में): प्रयाणकाले मनसाचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव। भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्॥ 🔹 अर्थ: जो व्यक्ति मृत्यु के समय अचल मन और भक्ति भाव से पूर्ण होता है , योगबल के साथ प्राण को भ्रूमध्य (भौहों के बीच) में स्थिर करता है , वह निश्चित रूप से परम पुरुष को प्राप्त करता है। 🔷 श्लोक 11 (संस्कृत में): यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः। यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये॥ 🔹 अर्थ: जो विद्वान वेदों में अक्षर ब्रह्म (शाश्वत सत्य) की चर्चा करते हैं, जिसमें विरक्त योगी प्रवेश करते हैं, और जिसे पाने की इच्छा से लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, वह परम अवस्था (मोक्ष) है। 📌 इन श्लोकों से हमें क्या सीख मिलती है? ✅ 1. मृत्यु क...

  "जो व्यक्ति भगवान का ध्यान निरंतर करता है, वह निश्चित रूप से ईश्वर को प्राप्त करता है।" श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 8, श्लोक 8-9 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को यह रहस्य बताते हैं कि कैसे मन को स्थिर किया जाए और ईश्वर प्राप्ति का मार्ग प्राप्त किया जाए। 🔷 श्लोक 8 (संस्कृत में): अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना। परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्॥ 🔹 अर्थ: जो व्यक्ति अभ्यास और योग के माध्यम से मन को स्थिर करता है और किसी अन्य चीज़ की ओर आकर्षित नहीं होता, वह परम पुरुष (भगवान) को प्राप्त करता है। 🔷 श्लोक 9 (संस्कृत में): कविं पुराणमनुशासितारम् अणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः। सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्॥ 🔹 अर्थ: जो व्यक्ति परम पुरुष (भगवान) को कवि, पुराण, अनुशासक, अणु से भी छोटा, ब्रह्मांड का स्वामी, अचिंत्य स्वरूप, सूर्य के समान तेजस्वी और अज्ञानता से परे समझकर ध्यान करता है, वह उसे प्राप्त करता है। 📌 इस श्लोक से हमें क्या सीख मिलती है? ✅ 1. अभ्यास और योग का महत्व भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि निरंतर अभ्यास और ध्यान से ही मन को स्थिर किया जा सकता है।...

  ईश्वर-अर्जुन संवाद: मन को स्थिर करने का रहस्य (श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 8, श्लोक 7) 🌿 जीवन में हर परिस्थिति में मन को स्थिर कैसे रखें? भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जो उपदेश दिया, वह हमें हर कठिन समय में सही मार्गदर्शन दे सकता है। श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 8, श्लोक 7 में, भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को युद्ध के समय भी भगवद्-चिंतन करने की आज्ञा दी। 🔷 श्लोक (संस्कृत में): तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥ 🔹 अर्थ: इसलिए, हे अर्जुन! तुम हर समय मुझे स्मरण करो और युद्ध करो । जो व्यक्ति मन और बुद्धि को मुझमें समर्पित करता है, वह निश्चित रूप से मुझ तक पहुँचता है । इसमें कोई संदेह नहीं है। 🔍 गीता का यह श्लोक हमें क्या सिखाता है? ✅ 1. नकारात्मकता को दूर रखें: कठिन परिस्थितियों में जब मन विचलित होता है, तब हमें भगवान का स्मरण करना चाहिए। इससे मन को स्थिरता और शक्ति मिलती है । ✅ 2. कर्म और भक्ति का संतुलन: भगवान श्रीकृष्ण हमें यह बताते हैं कि सिर्फ ध्यान (मेडिटेशन) ही नहीं, बल्कि अपने कर्तव्यों को भी निभाना आवश्यक है । अर्जुन को युद्ध करने क...

  ईश्वर-अर्जुन संवाद: अंतिम क्षण में क्या स्मरण करें? (श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 8, श्लोक 6) 🔹 जीवन का अंतिम क्षण और हमारे विचारों का प्रभाव श्रीमद्भगवद्गीता का आठवां अध्याय मृत्यु के समय की चेतना और भविष्य की यात्रा के बारे में गहन ज्ञान प्रदान करता है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि मनुष्य अपने अंतिम क्षणों में जिस भाव को स्मरण करता है, वही उसकी अगली यात्रा को निर्धारित करता है। 📜 श्लोक 8.6 👉 यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्। तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः।। 📖 श्लोक का अर्थ: हे अर्जुन! यह जीव जिस-जिस भाव का अंत समय में स्मरण करता है और शरीर त्यागता है, वह उसी भाव को प्राप्त करता है क्योंकि वह सदा उसी भाव में तल्लीन रहता है। 🔍 मृत्यु के समय का स्मरण क्यों महत्वपूर्ण है? चेतना की निरंतरता मृत्यु केवल शरीर का अंत है, लेकिन आत्मा अपनी यात्रा जारी रखती है। जिस विचार में हम अपने जीवन के अंतिम क्षणों में होते हैं, वही हमारे अगले जन्म को प्रभावित करता है। सांसारिक भावनाओं का प्रभाव यदि कोई व्यक्ति जीवनभर धन, परिवार, भोग-विलास, या अन्य सांसारिक चीज़ों के बारे में ...

  🔹 श्लोक 5: अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् | यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ 🔹 अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि जो व्यक्ति मृत्यु के समय केवल मुझे स्मरण करता हुआ शरीर त्यागता है, वह निश्चित रूप से मेरे स्वरूप को प्राप्त करता है। इसमें कोई संशय नहीं है। 📝 मुख्य बिंदु: ✔ अंत समय का महत्व – जीवन के अंतिम क्षणों में जिसे स्मरण किया जाता है, वही गति प्राप्त होती है। ✔ भगवान श्रीकृष्ण का आश्वासन – जो उनकी भक्ति करता है और अंतिम समय में उन्हें याद करता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है। ✔ शाश्वत सत्य – इसमें कोई संदेह नहीं कि जो कृष्ण को अंत समय में याद करेगा, वह उन्हीं के धाम में जाएगा। 👉 यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि संपूर्ण जीवन में भगवान का भजन और स्मरण करना चाहिए, ताकि मृत्यु के समय हमारा चित्त उन्हीं में स्थिर रहे।

  श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 8, श्लोक 4 का अर्थ और महत्व 🔹 श्लोक 4: अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् | अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर || 🔹 अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि "अधिभूत" (भौतिक जगत) नश्वर पदार्थों का समूह है। "पुरुष" अर्थात हिरण्यमय पुरुष (हिरण्यगर्भ) "अधिदैवत" (देवताओं का स्वामी) है। वहीं, "अधियज्ञ" स्वयं श्रीकृष्ण हैं, जो देहधारी जीवों के शरीर में स्थित हैं। 📝 मुख्य बिंदु: ✔ अधिभूत – नष्ट होने वाले सभी भौतिक पदार्थ। ✔ पुरुष (अधिदैवत) – देवताओं के अधिपति हिरण्यगर्भ। ✔ अधियज्ञ – स्वयं भगवान श्रीकृष्ण, जो शरीर में स्थित हैं। 👉 इस श्लोक के माध्यम से श्रीकृष्ण यह स्पष्ट कर रहे हैं कि समस्त भौतिक और आध्यात्मिक सत्ता उन्हीं से उत्पन्न होती है और अंततः उन्हीं में विलीन होती है। भगवद गीता के अनुसार अधियज्ञ क्या है और इसका क्या महत्व है? "Today's Video Link - https://www.youtube.com/live/teK8ROM_ajs?si=OqIf0uVAt2EEjmnN Quora & Blog- https://qr.ae/pYoAFM https://vickyggp.blogspot.com/2025/02/8-1-3.html ...

       (श्लोक 1-2: अर्जुन के सात प्रश्न) श्लोक 1: अर्जुन उवाच — किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम | अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥1॥ श्लोक 2: अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन | प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥2॥ श्लोक का अर्थ: अर्जुन ने भगवान श्रीकृष्ण से सात महत्वपूर्ण प्रश्न पूछे: ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत क्या है? अधिदैव क्या है? अधियज्ञ कौन हैं और वे शरीर में कैसे स्थित हैं? प्रयाणकाल (मृत्यु के समय) में भगवान को कैसे जाना जा सकता है? (श्लोक 3: श्रीकृष्ण का उत्तर) श्रीभगवानुवाच — अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते | भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥3॥ श्लोक का अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन के प्रश्नों का उत्तर दिया: ब्रह्म (परम सत्य): "अक्षरं ब्रह्म परमं" – जो नष्ट नहीं होता, वही परम ब्रह्म है। अध्यात्म: "स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते" – जीवात्मा का स्वभाव अध्यात्म कहलाता है। कर्म: "भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः" – जीवों की उत्पत्ति और उनका विकास कराने वाली शक्ति कर्म कहलाती ह...

  अपने समग्र स्वरूप को जानने की महिमा – श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 7, श्लोक 30 श्लोक: साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः। प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः॥ अनुवाद: "जो पुरुष अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ के साथ मुझे जानते हैं, वे अंतकाल में भी मुझे जानते हैं और मुझको प्राप्त कर लेते हैं।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व 1. आत्मा, सृष्टि और परमात्मा का ज्ञान श्रीकृष्ण यहाँ समझा रहे हैं कि जो व्यक्ति अधिभूत (भौतिक संसार), अधिदैव (देवताओं की शक्तियाँ), और अधियज्ञ (यज्ञ में स्थित भगवान) को जानता है, वह वास्तव में भगवान को ही जानता है। भौतिक जगत (अधिभूत), देव शक्तियाँ (अधिदैव), और यज्ञ (अधियज्ञ) – ये तीनों भगवान का ही विस्तार हैं। 2. अंतिम समय में भगवान को याद रखने का महत्व मृत्यु के समय वही स्मरण आता है, जो जीवन भर साधना की गई होती है। जो व्यक्ति सच्चे मन से श्रीकृष्ण को जानता है, वह अंतकाल में भी उन्हें ही स्मरण करता है और मोक्ष प्राप्त करता है। 3. 'युक्तचेतस' – संयमित मन वाले व्यक्ति जो निरंतर भक्ति में लीन रहते हैं और अपने मन को श्रीकृष्ण में स्थिर रखते हैं, वे अंतका...

  भगवान का आश्रय लेने वालों को ब्रह्म प्राप्ति – श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 7, श्लोक 29 श्लोक: जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये। ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्॥ अनुवाद: "जो लोग जरा (बुढ़ापा) और मरण (मृत्यु) से मुक्त होने के लिए मेरा आश्रय लेकर यत्न करते हैं, वे ब्रह्म को, संपूर्ण आध्यात्मिक तत्त्व को और समस्त कर्मों के रहस्य को जान लेते हैं।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व 1. भगवान का आश्रय क्यों आवश्यक है? मृत्यु और जन्म के चक्र से मुक्त होने के लिए भगवान की शरण आवश्यक है। जो व्यक्ति श्रीकृष्ण के चरणों में पूर्ण समर्पण करता है, वही मोक्ष प्राप्त कर सकता है। 2. ब्रह्म को जानने वाले कौन होते हैं? जो भगवान का आश्रय लेते हैं, वे न केवल ब्रह्म को समझते हैं बल्कि संपूर्ण आध्यात्मिक ज्ञान और सभी कर्मों के रहस्य को भी जान लेते हैं। 3. प्रयास करने (यत्न करने) का महत्व केवल भगवान का नाम लेना पर्याप्त नहीं, बल्कि निरंतर प्रयास (यत्न) करना आवश्यक है। यह प्रयास सच्ची भक्ति, सत्संग, और आत्मज्ञान के माध्यम से किया जाता है।

  श्लोक: येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्। ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रता:॥ अनुवाद: "जिन पुरुषों के पाप नष्ट हो गए हैं, जो पुण्य कर्म करने वाले हैं, वे द्वंद्वजनित मोह से मुक्त होकर दृढ़ निश्चय के साथ मेरी भक्ति करते हैं।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व 1. भक्त कौन होते हैं? भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में बता रहे हैं कि वे लोग जो: अपने पापों को समाप्त कर चुके हैं , सत्कर्म (पुण्य कर्म) करने वाले हैं , द्वंद्व (सुख-दुःख, लाभ-हानि, मान-अपमान) के मोह से मुक्त हो चुके हैं , दृढ़ निश्चय के साथ भगवान की भक्ति में लीन रहते हैं , वे ही सच्चे भक्त हैं। 2. पापों का अंत कैसे होता है? सद्गुरु और ज्ञान की प्राप्ति से। निष्काम कर्म और सेवा भाव से। भगवान के प्रति प्रेम और श्रद्धा से। 3. द्वंद्वमोह से मुक्ति क्यों आवश्यक है? द्वंद्व यानी सुख-दुःख, लाभ-हानि, सफलता-असफलता आदि के कारण व्यक्ति का मन भटकता है। जब व्यक्ति इन द्वंद्वों से मुक्त हो जाता है, तभी वह भगवान की भक्ति को पूरी तरह अपना सकता है।

  इच्छा और द्वेष के कारण मनुष्य मोहग्रस्त हो जाता है श्लोक: इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत। सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परंतप॥ अनुवाद: "हे भारत! (अर्जुन) इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वंद्वमय मोह के कारण सभी प्राणी जन्म के समय मोहित हो जाते हैं।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व 1. मनुष्य की अज्ञानता का कारण भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में यह स्पष्ट कर रहे हैं कि संसार के सभी जीव अपनी इच्छाओं (कामना) और द्वेष (घृणा) के कारण मोह में फँसे रहते हैं। ये द्वंद्व (सुख-दुःख, लाभ-हानि, सफलता-असफलता) व्यक्ति की चेतना को भ्रमित कर देते हैं, जिससे वह अपने वास्तविक स्वरूप को पहचान नहीं पाता। 2. मोह कैसे जन्म लेता है? इच्छा (कामना): जब किसी वस्तु, व्यक्ति, या स्थिति की अत्यधिक चाहत होती है, और वह पूरी नहीं होती, तो व्यक्ति निराश हो जाता है। द्वेष (घृणा): जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ से नफरत करता है या उससे बचना चाहता है, तो वह भी उसी चीज़ की ओर आकर्षित होता है। द्वंद्व (Duality): सुख-दुःख, हानि-लाभ, मान-अपमान आदि के कारण व्यक्ति मानसिक रूप से परेशान रहता है। 3. इस मोह से बाहर निकलने का उपाय...

  ईश्वर भूत, वर्तमान और भविष्य सब जानते हैं श्लोक: वेदा॑हं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन। भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन॥ अनुवाद: "हे अर्जुन! मैं भूतकाल, वर्तमान और भविष्य के समस्त जीवों को जानता हूँ, किंतु मुझे कोई नहीं जानता।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में अपनी सर्वज्ञता (सर्व कुछ जानने की शक्ति) का वर्णन कर रहे हैं। वे स्पष्ट करते हैं कि वे समय के तीनों पहलुओं – भूत (अतीत), वर्तमान और भविष्य – को पूरी तरह जानते हैं। लेकिन साधारण मनुष्य उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं पहचान पाते। 1. भगवान की सर्वज्ञता (Omniscience of God) भगवान श्रीकृष्ण यह बताते हैं कि वे संपूर्ण ब्रह्मांड के प्रत्येक प्राणी के अतीत, वर्तमान और भविष्य से पूर्णतः परिचित हैं। उनकी दृष्टि में कोई भी घटना छिपी नहीं रहती। 2. जीवों की सीमित बुद्धि मनुष्य की बुद्धि सीमित होती है, और वह अपने वर्तमान अनुभवों और ज्ञान के आधार पर ही सोच सकता है। लेकिन भगवान त्रिकालदर्शी हैं – वे समय के बंधनों से मुक्त हैं। इसलिए वे सब कुछ जानते हैं, लेकिन साधारण व्यक्ति उन्हें नहीं जान पाते। 3. हमें भगवान क...

  ईश्वर और योगमाया – श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 7, श्लोक 25 ईश्वर क्यों सभी को प्रत्यक्ष नहीं होते? श्लोक: नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः | मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् || अनुवाद: "मैं (ईश्वर) सबके लिए प्रत्यक्ष नहीं होता, क्योंकि मैं अपनी योगमाया से ढका रहता हूँ। यह मूढ़ (अज्ञानी) लोग मुझे जन्म-मरण वाला मानते हैं और मेरे अविनाशी स्वरूप को नहीं जानते।" इस श्लोक का अर्थ और महत्व श्रीकृष्ण यहाँ समझा रहे हैं कि वे अपनी योगमाया (दिव्य शक्ति) से स्वयं को साधारण लोगों की दृष्टि से छुपा लेते हैं। इसके कारण अज्ञानी लोग उन्हें केवल एक सामान्य व्यक्ति समझते हैं और उनके वास्तविक, अविनाशी (अव्यय) स्वरूप को नहीं पहचान पाते। 1. ईश्वर प्रत्यक्ष क्यों नहीं होते? ईश्वर स्वयं को हर किसी के सामने प्रकट नहीं करते। उनकी माया (अलौकिक शक्ति) मनुष्यों को भ्रम में डाल देती है, जिससे वे उन्हें केवल एक साधारण व्यक्ति या कोई ऐतिहासिक चरित्र मानते हैं। 2. योगमाया का प्रभाव: योगमाया वह शक्ति है जो ईश्वर की वास्तविकता को छुपाती है। जब तक कोई व्यक्ति भक्ति और ज्ञान के माध्यम से स्वयं को शुद्ध नहीं ...

  क्या भगवान सभी की भक्ति स्वीकार करते हैं? श्लोक: अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः | परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् || अनुवाद: जो अल्प बुद्धि वाले हैं, वे मुझे अव्यक्त (निराकार) से व्यक्त (साकार) रूप में आया हुआ मानते हैं। वे मेरे परम, अविनाशी और सर्वोत्तम स्वरूप को नहीं जानते। इस श्लोक का अर्थ और महत्व भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में बताते हैं कि जो बुद्धिहीन या अल्प-ज्ञानी लोग हैं, वे यह नहीं समझ पाते कि परमात्मा सदा अव्यक्त और अपरिवर्तनीय हैं। वे यह मानते हैं कि ईश्वर केवल एक सीमित रूप में अवतरित होते हैं और इसीलिए वे उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं पहचान पाते। 1. अव्यक्त और व्यक्त का भेद: ईश्वर अनादि, अनंत और निराकार हैं, लेकिन भक्तों की भक्ति स्वीकार करने के लिए वे अवतार भी लेते हैं। लोग उन्हें केवल उनके साकार रूप में ही मानते हैं, जबकि वे निराकार ब्रह्म भी हैं। 2. ईश्वर का अनुत्तम स्वरूप: भगवान कृष्ण यहाँ बताते हैं कि उनका स्वरूप "अनुत्तम" अर्थात सर्वोत्तम है, लेकिन जो उनकी वास्तविक स्थिति को नहीं समझते, वे उनके पूर्ण स्वरूप को जान नहीं पाते। 3. भक्ति का महत्व: ...

  ईश्वर-अर्जुन संवाद | श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 7, श्लोक 23 – अस्थायी और स्थायी फल का रहस्य श्लोक: अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् | देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि || अनुवाद: "उन अल्पबुद्धि वाले लोगों को देवताओं की पूजा से प्राप्त होने वाले फल नाशवान होते हैं, जबकि मेरे भक्त अंततः मुझ तक पहुँचते हैं।" परिचय श्रीमद्भगवद्गीता में भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जीवन के गूढ़ रहस्यों को समझाने के लिए कई गहरे आध्यात्मिक सिद्धांत प्रस्तुत किए हैं। इस श्लोक में भगवान समझा रहे हैं कि जो लोग भौतिक सुखों की प्राप्ति के लिए देवताओं की पूजा करते हैं, उन्हें केवल अस्थायी फल मिलता है, जबकि जो मेरी भक्ति करते हैं, वे अनंत सुख प्राप्त करते हैं। यह श्लोक पिछले श्लोक (7.22) का विस्तार है, जहाँ भगवान ने बताया कि वे ही भक्तों की इच्छाएँ पूरी करते हैं। लेकिन यहाँ वे यह स्पष्ट कर रहे हैं कि सांसारिक इच्छाएँ पूरी होने के बाद भी नाशवान होती हैं, जबकि परमात्मा की भक्ति से अमरता प्राप्त होती है। अस्थायी बनाम स्थायी फल 1. भौतिक इच्छाएँ सीमित और नश्वर होती हैं भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि ज...

  श्लोक: स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते | लभते च ततः कामान् मयैव विहितान् हि तान् || अनुवाद: "वह भक्त अपनी श्रद्धा से युक्त होकर जिस देवता की पूजा करता है, उसे मैं ही वह मनोकामना प्रदान करता हूँ, क्योंकि वह मेरी ही व्यवस्था से प्राप्त होती है।" परिचय भगवान श्रीकृष्ण अपने भक्तों की आस्था और उनके विश्वास को कभी व्यर्थ नहीं जाने देते। जो व्यक्ति जिस भी भावना और श्रद्धा के साथ भक्ति करता है, भगवान उसे उसी मार्ग पर आगे बढ़ने देते हैं और उसकी इच्छाओं की पूर्ति करते हैं। यह श्लोक पिछले श्लोक (7.21) की ही निरंतरता में है, जहाँ भगवान कहते हैं कि वे प्रत्येक भक्त की श्रद्धा को स्थिर करते हैं। यहाँ वे यह स्पष्ट कर रहे हैं कि भक्त की इच्छाओं की पूर्ति भी वे ही करते हैं। लेकिन यह ध्यान रखना आवश्यक है कि सांसारिक इच्छाएँ अस्थायी होती हैं, जबकि सच्ची भक्ति हमें स्थायी सुख प्रदान करती है। ईश्वर द्वारा भक्त की इच्छाओं की पूर्ति 1. भक्त की श्रद्धा का सम्मान भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि भक्त जिस भी देवता की पूजा करता है, वे उसकी श्रद्धा को सुदृढ़ करते हैं और उसे फल भी प्रदान करते हैं। यह उ...

  श्लोक: यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति | तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् || अनुवाद: "जो भी भक्त श्रद्धा के साथ किसी विशेष देवता की पूजा करना चाहता है, मैं उसकी श्रद्धा को स्थिर कर देता हूँ ताकि वह उसी देवता की आराधना कर सके।" परिचय श्रीमद्भगवद्गीता का सातवाँ अध्याय ज्ञान और विज्ञान योग को समझाने वाला है, जिसमें भगवान श्रीकृष्ण भक्तों को ईश्वर की वास्तविकता और भक्ति के मार्ग पर प्रकाश डालते हैं। इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण स्पष्ट करते हैं कि कोई भी व्यक्ति किसी भी रूप में भक्ति करे, मैं उसकी श्रद्धा को मजबूत कर देता हूँ। यह श्लोक उन लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो विभिन्न देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। श्रीकृष्ण यहाँ यह नहीं कहते कि अन्य देवी-देवताओं की पूजा गलत है, बल्कि वे बताते हैं कि भक्त जिस भी रूप में भक्ति करेगा, उसकी श्रद्धा को मैं ही स्थापित करता हूँ। क्या भगवान सभी की भक्ति स्वीकार करते हैं? यह एक बहुत ही गहरी और आध्यात्मिक दृष्टिकोण रखने वाला प्रश्न है। इस श्लोक के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण यह बताते हैं कि वे प्रत्येक भक्त की भ...

  श्लोक: कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः | तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया || परिचय भगवान श्रीकृष्ण गीता के सातवें अध्याय में अर्जुन को ज्ञान, भक्ति और मोह के प्रभाव के बारे में बताते हैं। इस श्लोक में वे समझाते हैं कि जिनका ज्ञान इच्छाओं (कामनाओं) के कारण नष्ट हो जाता है, वे ईश्वर की बजाय अन्य देवताओं की पूजा में लग जाते हैं। उनके कर्म उनके स्वभाव (प्रकृति) के अनुसार नियंत्रित होते हैं और वे सत्य को पहचान नहीं पाते। कैसे मोह हमें सत्य से दूर करता है? मोह (आसक्ति) व्यक्ति को सच्चे ज्ञान और भक्ति के मार्ग से भटका सकता है। जब कोई व्यक्ति भौतिक सुखों और इच्छाओं में फंसा होता है, तो वह अपनी आत्मा की सच्ची शक्ति को पहचान नहीं पाता और ईश्वर से विमुख हो जाता है। भगवान श्रीकृष्ण का संदेश इच्छाएँ ज्ञान को नष्ट कर सकती हैं: जब व्यक्ति भौतिक इच्छाओं से प्रभावित होता है, तो वह अपने जीवन के वास्तविक उद्देश्य को भूल जाता है। असली ईश्वर से दूर होना: सांसारिक इच्छाएँ व्यक्ति को सच्चे ईश्वर की भक्ति से दूर कर सकती हैं, और वह अन्य देवी-देवताओं की पूजा करने लगता है, जिससे वह...

 श्लोक: बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते | वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः || परिचय भगवद्गीता के सातवें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ज्ञान और भक्ति के महत्व को समझाते हैं। इस श्लोक में वे बताते हैं कि अनगिनत जन्मों के बाद जो व्यक्ति सच्चे ज्ञान को प्राप्त करता है, वह यह समझता है कि "वासुदेव ही सर्वस्व हैं।" ऐसा ज्ञानी पुरुष अत्यंत दुर्लभ होता है। सच्चे ज्ञान की पहचान यह श्लोक यह स्पष्ट करता है कि असली ज्ञान केवल बौद्धिक ज्ञान नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक अनुभव भी आवश्यक है। कोई भी व्यक्ति केवल किताबों को पढ़कर पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता। उसे अपने जीवन में उस ज्ञान को आत्मसात करना पड़ता है। भगवान कृष्ण का संदेश दीर्घकालिक साधना की आवश्यकता: ज्ञान एक लंबी यात्रा का परिणाम होता है। कई जन्मों के तप, भक्ति और साधना के बाद ही व्यक्ति परम सत्य को समझता है। वासुदेव ही सर्वस्व हैं: जब व्यक्ति यह समझ जाता है कि सारा संसार ईश्वर से ही उत्पन्न हुआ है और उन्हीं में विलीन होता है, तब वह सच्चा ज्ञानी बनता है। दुर्लभ महात्मा: ऐसे महात्मा बहुत ही कम होते हैं, क्योंकि अधिकांश ल...

  श्लोक: उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्। आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्॥ १८॥ अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि सभी भक्त उदार हैं, परंतु ज्ञानी भक्त विशेष हैं, क्योंकि वे स्वयं मेरा स्वरूप हैं। ऐसे ज्ञानी भक्त पूरी तरह मुझमें स्थिर रहते हैं और मुझे ही अपनी परम गति मानते हैं। श्लोक की विस्तृत व्याख्या 1. भक्तों की उदारता भगवान श्रीकृष्ण सभी भक्तों को उदार बताते हैं क्योंकि वे किसी न किसी रूप में भगवान की भक्ति में लगे रहते हैं। जो भी व्यक्ति अपने स्वार्थ से ऊपर उठकर भगवान की शरण लेता है, उसे उदार कहा जाता है। संसारिक इच्छाओं में उलझे रहने के बावजूद, यदि कोई भगवान की भक्ति करता है, तो वह भी उदार होता है। 2. ज्ञानी भक्त का विशेष स्थान श्रीकृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी भक्त सबसे अधिक प्रिय हैं क्योंकि: वे भगवान को ही सर्वस्व मानते हैं। उनकी बुद्धि और मन पूरी तरह से भगवान में लीन रहते हैं। वे परमात्मा और स्वयं को अलग नहीं मानते, बल्कि दोनों को एक ही तत्व समझते हैं। 3. भक्ति और ज्ञान का अद्वैत भाव ज्ञानी भक्त और भगवान के बीच प्रेम और आत्मीयता का एक अटूट संबंध होता है:...

  श्लोक 17 तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते। प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः॥ शब्दार्थ तेषाम् – उनमें ज्ञानी – ज्ञानयुक्त भक्त नित्ययुक्त – जो सदैव भगवान् में लीन रहता है एकभक्तिः – अनन्य प्रेम वाला विशिष्यते – सबसे श्रेष्ठ प्रियः – प्रिय हि – निश्चय ही ज्ञानिनः – ज्ञानी के लिए अत्यर्थम् – अत्यंत अहम् – मैं सः – वह मम – मेरा अर्थ भगवान् श्रीकृष्ण कहते हैं कि चार प्रकार के भक्तों में जो ज्ञानी भक्त होता है, वह सबसे श्रेष्ठ है। क्योंकि वह सदैव भगवान् में ही लीन रहता है, उसके मन में अन्य कोई इच्छा नहीं होती। भगवान् कहते हैं कि ज्ञानी भक्त को मैं अत्यंत प्रिय हूँ और वह मुझे भी अत्यंत प्रिय है। व्याख्या: ज्ञानी भक्त की श्रेष्ठता क्यों? भगवान् श्रीकृष्ण इस श्लोक में चार प्रकार के भक्तों में से ज्ञानी भक्त की विशेषता बताते हैं। गीता के पिछले श्लोक (7.16) में चार भक्तों का उल्लेख किया गया – अर्थार्थी – जो धन-संपत्ति चाहता है। आर्त – जो संकट में भगवान् को पुकारता है। जिज्ञासु – जो भगवान् के बारे में जानना चाहता है। ज्ञानी – जो भगवान् में ही लीन रहता है और उन्हीं को सब क...

  श्लोक: चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन । आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥ शब्दार्थ: भरतर्षभ अर्जुन – हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ अर्जुन! सुकृतिनः – उत्तम कर्म करने वाले अर्थार्थी – धन-संपत्ति की इच्छा रखने वाले आर्तः – कष्ट में पड़ा हुआ जिज्ञासुः – जिज्ञासु, ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा रखने वाला ज्ञानी – भगवान को जानने वाला चतुर्विधाः – चार प्रकार के जनाः – भक्तजन माम् – मुझको भजन्ते – भजते हैं अर्थ: हे भरतवंश में श्रेष्ठ अर्जुन! चार प्रकार के पुण्यात्मा भक्तजन मेरी भक्ति करते हैं – (1) आर्त (2) जिज्ञासु (3) अर्थार्थी और (4) ज्ञानी। व्याख्या: भगवान श्रीकृष्ण ने इस श्लोक में चार प्रकार के भक्तों का वर्णन किया है जो ईश्वर की भक्ति करते हैं। ये सभी सुकृतिन (पुण्यात्मा) होते हैं और उनका झुकाव भगवान की ओर होता है। 1. आर्त भक्त: जो लोग किसी संकट में होते हैं और अपनी कठिनाइयों से मुक्त होने के लिए भगवान को पुकारते हैं, वे आर्त भक्त कहलाते हैं। जब व्यक्ति को संसार में कोई सहारा नहीं मिलता, तब वह भगवान के शरण में आता है। उदाहरण के लिए, गजेन्द्र और द्रौपदी, जिन्होंने अपनी ...

  "Today's Video Link - https://youtu.be/jORyDoQgwFU Quora & Blog- https://qr.ae/pYoAFM https://vickyggp.blogspot.com/2025/02/7-14.html ""Fill the Google Form and Take Part in Kahoot Live Quiz - https://forms.gle/sDqcpJiCmeu2U4ax5  📜 गीता ज्ञान का अनमोल उपहार भगवद गीता अध्याय 7 श्लोक 15 के अनुसार, चार प्रकार के लोग भगवान से विमुख रहते हैं: 1️⃣ दुष्कृतिन (पापी): जो अधर्म के कार्यों में लगे रहते हैं 2️⃣ मूढ़ (मूर्ख): जिनकी बुद्धि सांसारिक चीज़ों में उलझी रहती है 3️⃣ नराधम (गिरे हुए मनुष्य): जो जीवन को व्यर्थ गवा देते हैं 4️⃣ मायया अपहृतज्ञाना (माया से ढके हुए): जो सत्य को पहचान नहीं पाते 📌 क्या आप मानते हैं कि कुछ लोग आध्यात्मिकता को पूरी तरह अस्वीकार कर देते हैं? कमेंट में बताएं! "श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 7, श्लोक 15 की व्याख्या 🌿 भूमिका: हम सभी जीवन में किसी न किसी रूप में भगवान को जानने और समझने का प्रयास करते हैं। कुछ लोग सफल होते हैं, तो कुछ जीवनभर भटकते रहते हैं। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि हर कोई भगवान को क्यों नहीं पहचान पाता? श्रीमद्भगवद्गीता के ...

क्या आपने कभी सोचा है कि इस संसार की माया से मुक्त होना इतना कठिन क्यों है? भगवान श्रीकृष्ण ने गीता के इस श्लोक में स्पष्ट रूप से बताया है कि यह माया कितनी शक्तिशाली है और इससे मुक्त होने का उपाय क्या है। इस लेख में हम इस रहस्य को विस्तार से समझेंगे और जानेंगे कि हम इस मायाजाल से कैसे बाहर निकल सकते हैं। श्रीमद्भगवद्गीता: अध्याय 7, श्लोक 14 संस्कृत श्लोक: दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ श्लोक का अर्थ: भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि यह मेरी त्रिगुणमयी माया अत्यंत दुस्तर (कठिन) है, लेकिन जो लोग मेरी शरण में आते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं। माया का रहस्य और उसका प्रभाव 1. त्रिगुणमयी माया क्या है? भगवान श्रीकृष्ण ने इस श्लोक में माया को 'त्रिगुणमयी' कहा है, जिसका अर्थ है कि यह तीन गुणों से बनी हुई है: सात्त्विक गुण (शुद्धता, ज्ञान, संतोष) राजसिक गुण (वासना, क्रोध, लालच) तामसिक गुण (अज्ञानता, आलस्य, मोह) मनुष्य इन गुणों के प्रभाव में आकर माया के जाल में उलझ जाता है। 2. माया क्यों 'दुरत्यया' (दुस्तर) है? माया इतनी शक्तिशाली ...

  क्या आपको लगता है कि आपकी सोच, भावनाएं और कर्म आपके नियंत्रण में हैं? लेकिन श्रीकृष्ण कहते हैं कि ये सब तीन गुणों - सत, रज, तम - से बंधे हैं! तो हम क्या कर सकते हैं? आइए जानते हैं श्रीमद्भगवद गीता के इस महत्वपूर्ण श्लोक में। श्लोक: त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत्।मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्॥ अर्थ और व्याख्या भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक में बताते हैं कि यह सम्पूर्ण संसार तीनों गुणों - सत्व, रज और तम - से प्रभावित होता है। इन गुणों का प्रभाव इतना गहरा होता है कि व्यक्ति भगवान को जान ही नहीं पाता। तीनों गुणों का प्रभाव: 1️⃣ सत्वगुण (ज्ञान और शांति देता है) – यह व्यक्ति को शुद्ध विचार, सद्भावना और आत्मज्ञान की ओर प्रेरित करता है। 2️⃣ रजोगुण (इच्छाएँ, कर्म, और संघर्ष बढ़ाता है) – यह व्यक्ति को महत्वाकांक्षा, कामना और भौतिक सफलता की ओर खींचता है। 3️⃣ तमोगुण (अज्ञान और आलस्य उत्पन्न करता है) – यह व्यक्ति को भ्रम, आलस्य और नकारात्मकता की ओर ले जाता है। इन तीनों गुणों के प्रभाव में रहने से व्यक्ति परमात्मा को नहीं पहचान पाता। जो व्यक्ति इस मोह से ऊपर उठ जाता है, वही आध्यात्म...

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